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偶像机缘

当这种丝毫不起眼的无领短袖针织衫，有朝一日与大**马龙·白兰度一同在银幕亮相时，兴奋的影迷顿感惊讶不已，1951年12月3日《欲望号街车》在纽约**。吸引人心的不仅是马龙·白兰度那略带粗野的男子汉气概和笑起来坏坏的眼神，还有那件朴实无华的白色T恤，此剧导演埃列·卡茨恩曾经玄机莫测且不无得意地透露，白兰度的T恤形象并非事先精心设计而完全是得之于一个偶然。原来只因白兰度偶然之中穿着它来排演……

随着1951年《欲望号街车》在全美公映，白兰度的白色T恤形象变得举国同名，柔软体贴的T恤衫把男性美从呆板、单调、循规蹈矩的传统**品位的着装中解放出来，阳刚的身形展现在亦惊亦盲的视野之中，一时间成为全美乃至全世界的摹本。

叛逆英雄

20世纪50年代是美国文化配合好莱坞电影进军世界的光辉时代，无形中促成了T恤风潮的国际性蔓延。T恤与牛仔裤、黑色皮夹克共同塑造了一种深深影响年轻一代的叛逆英雄形象，代表着对传统礼节、**品位的较度藐视和摒弃。詹姆士·迪恩在电影《阿飞正传》中身穿T恤衫，微微立起外套衣领的扮相，成为崇尚叛逆的青少年心目中的伟岸英雄。此外，影星亚特·卡尼在白色T恤衫外面套一件黑色马甲的滑稽相，也使人们更加深了对于T恤与平民之间的亲密关系的理解，随后一系列表现反叛青少年题材的电影纷纷采用T恤着装，由此使T恤获得了**的*特个性，烙上分支文化的印记。虽然叛逆角色往往便是真实生活中被压抑的性格的预先释放，但在影片中受到热烈欢迎是一回事，能否被主流社会所欣赏和仿效又是另外一回事。 T恤其实直至在影坛寻找到脱离“银幕无赖”的角色之后，才开始被少数男性采纳为日常装，它的舒适、卫生也逐渐得到人们称许。

别样疯狂

T恤的大规模流行风潮始发于20世纪70年代。1973年《妇女时装日报Wear Daily》声称T恤是当年反文化的**发言人。1975年据载有4千8百万件印花T恤充斥于美国大大小小的服装市场，并在此后的多年中保持了这一势头。T恤衫上的图案与文字只要想得出就能印上去。幽默的广告、讽刺的恶作剧、自嘲的理想、惊世骇俗的欲望、放浪不拘的情态都藉此发泄无遗。对于这种似乎是无可遏止的风潮，也曾有人搜文尖刻地批评企图以T恤的文案来达到某些目的的做法太小儿科。作者讽刺地写道：“如果连你的话人家尚且不乐意听，又如何指望他们听你的T恤话呢?”

不管怎样，一拨接一拨的青年成长起来，对T恤的热情却未消淡过，T恤印花的千奇百怪一点也不比往昔逊色。从T恤的材质而言，形形色色的**细纤维，高弹纤维及高分子合成物已经取代了较初的单一的棉质。穿用T恤的人扩展到各个年龄层，同时也深为女士们所青睐。 20世纪50年代--60年代人们为了追求舒适、随意使服装的功能性和类别变得模糊化，从而产生了休闲服装。何谓休闲服装?指下班后业余时间及闲暇时间穿用的服装之总称，包括乡村服、海滨服、旅游观光服、健身运动服等。是具有轻松、简洁、无拘无束特点的服装。T恤衫就包含在其中，生活中人们也称其为“文化衫”。